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七月人鬼仙缘不断 “鬼月”难为“情人节”

摘自“中国殡葬协会网站”

不知道是哪位“行家”,将七月七日定为“中国的情人节”,在中国把日、月、水、火、木、金、土七大行星合在一起称作“七曜”,而七数在民间往往以 “七七”为终局、终亡,旧北京在给亡故之人做道场以“七七”为完满。“鬼月”中的“鬼节”,可想而知普天下都互祝“七七”终局“完满”,真不知华夏文化何在,中华文明何存,更不知“相爱的男女”是否愿在“七七”这天终亡。

按中华民族的传统,农历的七月称之为“鬼月”。皆因这个月内有很多的关于“人、鬼、仙”的传说。

  一、七月人鬼仙缘不断

  1、农历七月十四日(有些地方是七月十五日),道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节。相传那一天,地狱之门大开,阴间的鬼魂会放禁出来,有主的回家去,没有主的就到处游荡,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”,以普遍超度野鬼孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。民间还有盛传,只要在人的眼睛里涂上牛的眼泪,躲在苦瓜腾下,便可以看得见那些无家可回的孤魂野鬼。

  2、农历的七月七日,是牛郎升天见织女的日子。牛郎上天无路,老仙牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在天河的两岸,只能相对哭泣流泪。两人的哭声感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。依民间之说,“升天”也只能是死后没有被打下十八层地狱,方能达到的事了。传说,每年的七月七日,若是人们躲在葡萄架下静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣和织女和牛郎在哭泣交谈。

  3、依佛教典故。相传目连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连知道后,很伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可饭一到口边就化为灰焰,佛祖释迦牟尼告诉他,必须集合众人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,其母方能济度,目莲依佛主之意行事,其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗,并逐渐演变,从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,用以化解其怨气,不致于为祸人间。

  4、按道教说法。七月十五日便称“中元”——用以赦免亡魂的罪。相传七月地狱大门开放一个月,所有的无主孤魂全从阴间出来,到阳间找东西吃,因此各地方都纷纷在这一个月里举行“普度”的祭祀仪式。从前,各地轮流进行普度,把七月的每一天安排得满满的,引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件;后来的普度便统一在七月十五日举行。中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解释罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。

  5、民间“接老客”。不知是从哪个朝代开始的,农历的七月初七至十五是“中元鬼节”,是人们思念已经死了的先人,祭祀先人的时月,家家户户燃放鞭炮,焚烧纸烛,沐浴更衣,虔诚祷告。“接老客”时间为两个日子,先一天晚上接回来,后一个晚上送走,下一家接上一家,从不会让过世了的老祖宗们空着手回冥界,在接回来时,摆上丰盛的筵席和时鲜瓜果,让先人们美美的“饱餐”一顿,送“客”时则开水米路,烧上一叠叠的纸札和冥钱,写上儿孙敬奉,黄纸卦条,盖某都某区中元谨封的戳印。“接老客”期间,家里的老人们最忌讳不速之客的造访,这叫“触霉头”,意味着老人中将会有人逝去。约是家中不安宁时,还可请法师作法,在这段期间,人们极少相互串门,唯恐“老客们”魂魄附身。

  6、中元放河灯。放河灯是一个很古老的风俗。农历七月十五,不仅是民间的鬼节,也是道教的中元节,佛教的盂兰盆节。南北朝梁武帝崇拜佛教,七月十五办水陆法会,僧人在放生池放河灯就是一个重要节目。放河灯,是华夏民族传统习俗,用以对逝去亲人的悼念,对活着的人们祝福。在这一天,还有放莲花灯的,莲花灯,因灯形似莲花,故名。佛教各种灯种之一,观音大士专用,佛光普照,莲花灯照亮每个人的心,普照全天下!民间也有少数地区燃放孔明灯来祭祀祖先。

  七月,是华夏的“鬼月”。佛家有六道之说,人道、鬼道、仙道是其中的三道。人道渺渺,仙道茫茫,鬼道歧途。近年来不少商家、媒体乐于将“鬼月”捧为“情月”,更有那些不懂得中华文化的“文盲”们,硬将“鬼节”炒作成所谓“中国的情人节”,生生的将人们的美好、幸福、康乐和喜悦咒到了“妖魔鬼怪、群魔乱舞”的恶梦之中,还有好多不晓事理的人都在相互发短信同祝所谓“人鬼情未了”的情人节快乐,真不知从哪里快乐起来,笔者总有几分“恶咒”之感,不知那些道贺者是何诸心,是何用意,大有如“巫术”盅毒之功也。


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